Ditch linjärt tänkande

Ett vanligt tema i min praxis, som med många psykoterapeuter, är det nuvarande problemet med att inte vara nöjd med livet, vilket i de flesta fall leder till olika grader av "ångest" och / eller "depression". Detta förvärras ytterligare av ökande samhällsstressorer. Det terapeutiska målet blir, helt förståeligt, hur man upprätthåller en hälsosam "emotionell balans" med andra och sin omgivning.

Även om det är lättare sagt än gjort, är ett första sätt att ta itu med detta att skapa ett annat perspektiv på vad som upprätthåller ett presenterande problem. En förutsättning för att hantera dagens emotionella utmaningar är ett erkännande av vad som inte händer, vilket ger denna otillfredsställande känsla.

Ett stort hinder för att lösa detta är ”etiketter” som uppmuntras av kulturella attityder och diagnostiska förfaranden från försäkrings- och medicinska byråkratier. De är bara inte kapabla att beskriva de många krångligheterna i att vara mänskliga och hindrar striden till emotionell läkning. Vi tenderar att vara alltför beroende av vissa ord (dvs. det kan finnas hundratals mönster av depression), som alla behövs för att kommunicera men har begränsade beskrivande krafter, särskilt utan sammanhang.

Du har hört talesättet, "Namnet är inte saken." Vår egen västerländska grammatik främjar detta genom att separera ämnet och predikat. Detta hindrar potentialen att erkänna vårt ömsesidiga beroende. Det som behövs är att hitta ett medel som kan överskrida språkbegränsningar genom att betona sammanhanget snarare än innehållet i det som händer.

Att kunna lära varandra

Frågan som måste ställas och diskuteras är inte vilken sjukdom du har (dvs. depression, ångest etc.), men hur skulle det vara att ha en hälsosam emotionell balans? Detta medför en perifer vy eller en bredare lins för att uppleva ett helt annat sätt att förstå vad som producerar missnöje. Detta undersökningssätt tar hänsyn till de många interaktiva frågor som tidigare inte ansågs relevanta för en persons symptom.

Jag lärde mig i mitt studium av antropologi att det krävs två för att känna en och många för att känna många. Detta uppmuntrar att gå utöver etiketter som bara är beroende av innehåll. Det är genom våra relationer som vi delar och lär av varandra. Det är så vi utvecklas inom de större situationella utrymmen som kommer ur dialogen.

Ömsesidigt lärande informerar oss bättre om hur vi kan lösa vår känslomässiga smärta. Här hittar vi och uppskattar vårt ömsesidiga beroende av andra, och hur det är att vi kan hitta fred och hälsa.

Att kunna dela ömsesidigt

Följande är ett exempel som gynnades av att skapa en bredare lins för att lösa ett mönster av kronisk sorg: Samuel, 42 år gammal, kom till mig för att få hjälp. Jag gjorde hans Genogram (en transgenerationell skildring av familjens arv) för att förstå mönster och influenser i hans liv.Han var av italiensk och irländsk härkomst, hade en syster som var mycket äldre än han och föräldrar som arbetade långa timmar. Han hade varit ett klassiskt latchkey-barn och spenderat mycket av sin tid ensam.

Samuel var gift, arbetade som advokatfullmäktige, var i individuell terapi i flera år före vår session och ordinerades medicin för depression. Utan att gå vidare in i mer detaljer om familjens ursprung var det tydligt att hans förflutna stödde och fick honom att tolerera denna nuvarande känsla av förtvivlan. Diagnosen ”depression” tyngde honom tungt. Han kände att han svikade människor som nu var alltför bekymrade över hans disposition. Följaktligen tänkte han på sig själv som inte värdig.

Jag frågade honom vad han inte fick i livet som skapade dessa känslor. Hans svar efter en lång paus var: "Jag vill bli hörd om allt jag gör för min fru, föräldrar och mitt advokatbyrå." Det var uppenbart att det fanns liten dialog eller diskussion om dessa känslor med dem som var viktiga i hans liv.

Efter några sessioner där jag fick Samuels förtroende bad jag honom att bjuda in de som var viktigast i hans liv för en förlängd session. Han valde sina föräldrar, fru, syster och sin bästa vän (som arbetade på hans advokatbyrå) för sessionen. Jag fick dem att bryta isen genom att skapa ett bredare gemensamt sammanhang och bad dem var och en beskriva olika perspektiv på deras förhållande till Samuel och att han skulle göra detsamma för alla närvarande. Efter att ha kommit med några dussin unika åsikter, med humor och tårar, fanns det kollektiv respekt för förståelse och erkännande av varandras roll i Samuels liv såväl som för alla i rummet.

Från den bredare linsen kom det till ytan som upprätthöll Samuels sorg ett kommunikationsmönster som informerades av antaganden och prognoser. I det här sammanhanget kunde alla utan anklagelse formulera det som aldrig diskuterades. Det var inte bara Samuel som gynnades av detta utbyte, utan alla kände en djupgående förändring i sina relationer med honom.

Vi hade ytterligare några sessioner med hans föräldrar - och sedan han och hans fru - för att inleda olika sammanhang för att gå vidare. Samuel svarade på ett positivt sätt och hans presentationsproblem förändrades till det bättre.

Att kunna ta hand om varandra

Med tanke på de rådande svårigheter och bekymmer som många av oss upplever verkar det mer än rimligt att vi alla behöver hjälpa till att ta hand om varandra på olika sätt. Det finns ett oändligt antal möjligheter som är tillgängliga för oss när vi bryter ut från beroendet av etiketter. Mitt förslag är att ständigt fråga hur det är att vi kan få känslomässig smärta.

Genom att zooma in och ut med en perifer lins ser man den nuvarande situationen och skapar samtidigt ett bredare perspektiv som kan identifiera många tidigare dolda problem. Genom att göra detta kommer du att ha avbrutit linjärt tänkande och bytt till att vara systemisk, vilket erbjuder ett sätt att använda våra ömsesidiga behov för att skapa lösningar, varav några kan vara oförutsägbara, men säkert belönbara.

För att upprätthålla din resa mot en hälsosammare balans, söka efter pålitliga vänner och / eller familjemedlemmar som kommer att följa med dig genom en samarbets-, vinn-vinn-dialog. Var öppen för att förstå hur och när du är beroende av andra. Ge dig själv möjlighet att dra nytta av att ha en perifer vision när du rör dig genom nya sammanhang och de många möjligheter som väntar dig.